طه حسین ادیب بزرگ عرب

طه حسین نویسنده توانا و جنجالی مصر در سال 1889 میلادی در عزبه از روستاهای مصر متولد شد. او که هفتمین فرزند خانواده اش بود، در سه سالگی قدرت بینایی اش را از دست داد اما خداوند به او هوش و استعدادی وافر اعطا کرد که همین هوش او را زبانزد خاص و عام کرد. پدر «طه حسین » طبق سنت آن روزگار، فرزندش را برای تعلیم قرآن به مکتبخانه روستا فرستاد تا کودکش اصول قرائت قرآن را بیاموزد. او که کارمند دون پایه یک شرکت کشاورزی بود، در مدت زمان کوتاهی دید که پسر نابینایش توانسته که قرآن را از حفظ کند. خود طه در این مورد در کتاب «الایام » (آن روزها) که توسط «حسین خدیو جم » به زیبایی هر چه تمامتر به فارسی ترجمه شده است چنین می نویسد:
 «آن روزها که من پسربچه یی بیش نبودم و از قدرت بینایی هم محروم بودم ، به همراه پدربزرگم در ایوان خانه مان می نشستم ، او با صدای بلند قرآن ، ادعیه و اشعار قدیمی ادبیات عرب را برایم می خواند، من هم با جان و دل گوش فرا می دادم و طولی نکشید که در مدت زمان کوتاهی آنها را از حفظ کردم .»طه حسین در سن 14 سالگی تمامی محفوظات کودکیش به کمکش آمد و توانست در آزمون ورودی الازهر قبول شود و با برادرش به فراگیری علوم دینی و زبان بیگانه پرداخت .
وی با روزنامه نگاری اولین فعالیت خود را آغاز کرد، شیخ المرصفی یکی از برجسته ترین اساتید الازهر وقتی به استعداد طه حسین پی برد، به او پیشنهاد کرد تا از دریای ادبیات کهن زبان عربی از جمله کتاب الکامل مبرد و حماسه ابی تمام استفاده تمام را ببرد. او نیز پند استاد را با جان و دل پذیرفته و شروع به مطالعه و تعمق پیرامون نوشته های این دو کتاب برجسته کرد.
در ساعات فراغت ، او به محضر یکی از اساتید الازهر که به زبان فرانسه تسلط کامل داشت می رود تا از او این زبان را بیاموزد. بعدها آموختن این زبان زندگی طه حسین را بطور کامل تغییر داد.
به هر روی طه حسین در سال 1914 توانست از پایان نامه دوره دکترای خود دفاع و با نمره عالی قبول شود. هنوز هم پایان نامه او تحت عنوان «جایگاه ابوالعلاء المعری در ادبیات عرب » یکی از مهمترین کتاب هایی است که اساتید و دانشجویان این رشته از آن استفاده و در بسیاری از دانشگاه ها تدریس می شود.
آن زمان دانشگاه ملی مصر تصمیم گرفت تا هیاتی از اساتید را برای تدریس علوم تاریخی شرق به فرانسه بفرستد، از آنجایی که او به زبان فرانسه تسلط داشت ، توانست نام خود را در این لیست بگنجاند. او به مدت یک سال به مونپلیه سفر کرد اما به دلیل شرایط نامساعد مالی به وطن بازگشت اما شانس با او بود چرا که بعد از سه ماه ، مشکلات مالی اش رفع و دوباره به فرانسه رفت . این بار پاریس را انتخاب کرد. در مدت اقامت در این شهر زیبا، او از فرصت استفاده کرده و به سخنرانی های اساتید دانشگاه سوربن و کالج دی فرانس ، در خصوص تاریخ یونان و رم قدیم گوش فرا می داد.
در همین احوال بود که توانست زبان یونانی را نیز فرا گیرد. او تمام آنچه که در سه سال اقامتش در فرانسه یاد گرفت را مرهون دختر فرانسوی بود که به او در رفع اشکالاتش به زبان فرانسه کمک می کرد. دختری که بعدها شریک زندگی طه حسین شد.
او چند سال پیاپی در روزهای یکشنبه قصه های خلاصه شده ادبیات فرانسه و در روزهای چهارشنبه مباحثی در مورد شعر عربی را در روزنامه السیاسه به چاپ می رساند که اتفاقا هواداران بی شماری داشت .
او در سال 1936 به عنوان استاد در زبان و ادبیات عرب در دانشگاه ملی مصر شروع به تدریس کرد. در همین اثنا کتاب « فی الشعر الجاهلی » را به رشته تحریر در آورد. کتابی که در کشورهای عربی سر و صدای فراوانی به پا کرد که هنوز هم این صداها به گوش می رسد. طه حسین در این کتاب ادبیات پیش از اسلام شبه جزیره عربستان را زیر سوال بوده و با ارایه دلایل متعددی آن را تکذیب می کند. تاکنون اساتید بسیاری با آرا و عقاید طه حسین در این کتاب به مخالفت پرداخته و با ارایه مدارکی آن را بی پایه و اساس می دانند.
 شعار او آموزش رایگان همچون آب و نان و هوا بود. وی آموزش را برای همه افراد جامعه امری ضروری و غیرقابل اجتناب توصیف می کرد.

مشاغل :

در سال 1919 طه حسین به مصر برگشت و به سمت استادی دانشکده ی ادبیات منصوب گردید و فعالیت های روزنامه نگاری خود را تعقیب کرد. در سال 1932 به ریاست دانشکده ی ادبیات (دانشگاه قاهره ) انتخاب شد ولی چون در اوامر دیکتاتوری ملک فو?اد اول مقاومت میکرد و با دستورهای او مخالفت میورزید از خدمت برکنار شد. در سال 1936 به مقام سابق دوباره منصوب گشت . در سال 1942 به مقام معاونت وزارت فرهنگ برگزیده شد و سپس ریاست دانشگاه اسکندریه به او محول گردید و آن راتاسیس کرد. در سال 1950 وزیر فرهنگ شد و تعلیمات مجانی دوره ی مقدماتی و ابتدائی و متوسطه را برقرار کرد و سپس به تاسیس دانشگاه آسیوت (ناحیه ای در مصر علیا) پرداخت . علاوه بر این ، تاسیس انستیتوی تحصیلات اسلامی در مادرید و ایجاد کرسی در شهر نیس و تاسیس مدرسه ی زبان های مختلف در قاهره از اموری است که در تحت توجهات او انجام گرفت .
در سال 1955 به ریاست انجمن رجال ادب مصر انتخاب گردید و در سال 1956 به عضویت شورای عالی ادب و هنرهای زیبای مصر منصوب شد. و به عضویت فرهنگستان مصر و فرهنگستان ادبی پاریس و فرهنگستان تاریخی مادرید پذیرفته شد. طه حسین عضو فرهنگستان های مایانس (آلمان ) و دمشق و طهران و بغداد و رم نیز بوده و به اخذ دیپلم دکترای افتخاری دانشگاه های مونپولیه ، و لیون و آتن و رم و اکسفورد و مادرید نائل آمده است .

مسافرتها :

بصورت رسمی و یا خصوصی به ممالک فرانسه ، انگلستان ، هلند ، بلژیک ، سویس ، اتریش ، ایتالیا ، اسپانیا ، یونان ، لبنان ، سوریه ، فلسطین ، عربستان مسافرت کرده است . در تمام کنگره های مستشرقین شرکت کرده و نماینده کشور مصر در کنفرانس های یونسکو بوده است .
به هر روی طه حسین در سال 1950 به عنوان وزیر آموزش و پرورش مصر منصوب شد. شعار او آموزش رایگان همچون آب و نان و هوا بود. وی آموزش را برای همه افراد جامعه امری ضروری و غیرقابل اجتناب توصیف می کرد.
طه حسین در سال 1959 بخاطر تلاش های ادبی اش موفق به دریافت جایزه ملی مصر شد. او در سال 1973 چشم از جهان فرو بست و در همان جا به خاک سپرده شد .

آثارش :

طه حسین ، این نویسنده سرشناس مصری کتاب های زیادی در زمینه های گوناگون از جمله ادبیات ، علوم سیاسی و تاریخ دارد. او همچنین کتاب های معروف فرانسه از جمله «اندر روماک » اثر زاسین ، روح تربیت لوبون را به زبان عربی ترجمه و منتشر کرد.
کتاب مشهورش که «الایام» «روزها» نام دارد به بیشتر از دوازده زبان از جمله فرانسه ، انگلیسی ، آلمانی ، ایتالیائی ، اسپانیولی ، روسی ، فارسی و چینی و غیره ترجمه شده است . آثار متعددش متجاوز از چهل جلد میشود از جمله نوول های بسیار و مطالعات اجتماعی و ادبی مختلف را میتوان نام برد و انتقادهای تاریخی ، و نیز او را ترجمه های متعدد است از جمله از یونانی قدیم (سوفکل ) و از زبان فرانسه ترجمه ی بعضی آثار راسین و آندره ژید که دوست عزیز او بود آثاری دارد. کتاب «آینده ی تعلیم و پرورش در مصر» او بزبان انگلیسی ترجمه شده و در امریکا انتشار یافته است .
بعضی از آثار فارسی او عبارتست از:
1- بیچاره طفل! ترجمه (الایام) 2- گفت و شنود فلسفی در زندان ابوالعلاء مصری 3- قسمتی از «الفتنة الکبری» تحت عنوان انقلاب بزرگ و قسمتی دیگر از آن تحت عنوان علی علیه السلام و فرزندانش 4- آئینه اسلام 5- در پیرامون سیره نبوی 6- رؤیاهای شهرزاد 7- وعده راست ....نام طه حسین مکرر برای جایزه ی نوبل پیشنهادشده است . طه حسین هر هفته در الجمهوریه مهمترین روزنامه ی مصر مقالاتی مینگاشت و در دانشگاه تدریس می کرد.کتابی درباره ی دموکراسی تالیف کرده است . رجوع به معجم المطبوعات ج 2 ستون 1223 و ترجمه ی تاریخ ادبیات ایران تالیف برون ص 523 شود.
از کتاب های تالیفی او می توان به احلام شهرزاد (رویاهای شهرزاد) شجره الئبوس (درخت ناامیدی ) المعذبون فی الارض (شکنجه شدگان در زمین ) الایام (روزها) مرآه الاسلام (آینه اسلام ) و علی بن ابی طالب اشاره کرد.
 


منابع :
سایت راسخون
طه حسین قلندر سرزمین نیل : آزاده بابایی نژاد
روزنامه اعتماد
لغت نامه دهخدا
کتابخانه طهور


نویسنده: حسن نجفی

طه حسین ادیب بزرگ عرب

  

"

ایرانیان از بیش از 10 هزار سال پیش دارای تمدن بوده‌اند. از این رو، ریشه‌ی بسیاری از دستاوردهای بشر را در این تمدن می‌توان یافت. برای مثال، نخستین ابزار ریسندگی و بافندگی در غار کمربند، نزدیک بهشهر، یافت شده است که به 7 هزار سال پیش از میلاد مسیح بازمی‌گردد. به علاوه، در قدیمی‌ترین بخش‌های شهر باستانی شوش، که در خوزستان قرار دارد، سوزن‌های سوراخ‌دار پیدا شده است.

این دستاوردهای و نوآوری‌های دیگری که در دوران‌های بعدی رخ داد، صنعت پارچه و پوشاک ایران را پیشتاز و سرآمد جهانیان کرد. جالب است بدانید اسکندر مقدونی، با آن‌که به ایران حمله و آن را اشغال کرده بود، لباس ایرانی می‌پوشید. در این جا به برخی از نوآوری‌های ایرانیان در زمینه‌ی پوشاک و پارچه اشاره می‌شود.  

کت و شلوار

ایرانیان نخستین مردمانی بودند که کت آستین‌دار و شلوار می‌پوشیدند. مردمان تمدن‌های دیگر، بابلی‌ها، آشوری‌ها، یونانی‌ها و رومی‌ها، شلوار نمی‌پوشیدند و حتی یونانی‌ها ایرانیان را به خاطر شلوارهای رنگی‌شان مسخره می‌کردند. ایرانیان حتی نوعی شلوار ویژه‌ی سوارکاری نیز داشتند که تنگ و چسبان بود و اغلب از چرم ساخته می‌شد.

شلوار در اصل شروال خوانده می‌شد. عرب‌ها آن را سروال نامیدند و جمع آن را سراویل می‌گویند. در ترکی و کردی نیز شروال گفته می شود. مجارهای آن را شلواری( Schalwary ) می‌گویند. به زبان لاتین، سارابارا ( Sarabara ) گفته می‌شد. واژه‌ی انگلیسی Pajama (پاجاما)از دو واژه‌ی پا و جامه ساخته شده است که واژه‌های فارسی هستند.

 

پوشش زنان

ایرانیان از دیرباز به پاکدامنی اهمیت می‌دادند و زنان ایرانی پوشیده با چادر یا پوشش‌های دیگری که بخش‌هایی از موها را می‌پوشاند و تنه را در بر می‌گرفت، در میان مردان ظاهر می‌شدند. در یک مهر سنگی استوانه‌ای که از دوره‌ی هخامنشی برجای مانده و اکنون در موزه‌ی لوور فرانسه نگهداری می‌شود، شاهزاده‌ی ایرانی و ندیمه‌هایش دیده می شود که شاهزاده چادر و ندیمه‌ها سرپوش دارند. در طرحی که روی سنگی در ارگیلی ترکیه نقش بسته است، زن ایرانی باپوشش چادر و سوار بر اسب دیده می‌شود. حتی سرپوش‌های پارچه‌ای دوره‌ی هخامنشی از زیر برف‌های منطقه‌ی پازریک روسیه پیدا شده است.( یادآوری می‌شود، سرزمین‌هایی که نام بردیم، بخشی از امپراتوری پهناور پارس‌ها بودند.)  

اثر یک مهر هخامنشی که در موزه‌ی لوور فرانسه نگهداری می‌شود.   تصویر بازسازی شده با رایانه

 

گلدوزی

نقش زدن بر پارچه و لباس از دیرباز در ایران مرسوم بود. در تابوت سنگی اسکندر که در موزه‌ی استامبول نگهداری می‌شود، ایرانیان شلوارهایی با پارچه‌های زیبا پوشیده‌اند که طرح دار و گاهی نقش‌هایی از گل‌ها دارند. گل‌دوزی در دوره‌ی صفویه به شکوفایی رسید به نحوی که هنرمندان روم شرقی(امپراتوری بیزانس) طرح‌های ایرانی را بر لباس‌ها فاخر نقش می‌زدند. حتی ریشه‌ی عنصرهای اصلی گولدوزی امروزی نیز به ایران بازمی‌گردد که از راه کشورهای ساحل دریای مدیترانه به ایتالیا و اسپانیا رفته و بعدها در سرزمین‌های دیگر مورد توجه قرار گرفته است. خشارشاه و همراهانش

 

ابریشم ایرانی

بافتن پارچه از ایران آغاز شده و تا دروه‌ی صفوی از مهم‌ترین فرآورده‌های صادراتی ایرانیان بوده است. با آن که بافت ابریشم به چینی‌ها بازمی‌گردد، ابریشم ایرانی در دوره‌ی ساسانیان به چنان کیفیت و ظرافتی رسیده بود که چینی‌ها نیز از ایران پارچه‌ی ابریشمی وارد می‌کردند. برخی از پارچه‌های ایرانی که ویژه‌ی اسقف‌ها تهیه شده، هنوز در گنجینه‌های کلیساهای اروپا نگهداری می‌شود.

ردپای شکوه صنعت پارچه‌بافی را در واژه‌های ایرانی که به زبان‌های مختلف راه‌یافته است، می‌توان پیدا کرد.

در زبان عربی: دیباج(از واژه‌ی دیباگ به مفهوم زری ابریشمی) و استبرق(از واژه‌ی ستبرگ به مفهوم نوعی پارچه‌ی ابریشمی)

در زبان انگلیسی: Tafta ( از واژه‌ی تافته به مفهوم نوعی پارچه‌ی ابریشمی) Chintz (از واژه‌ی چیت به مفهوم نوعی پارچه)

در زبان روسی: Izarbaf ( از واژه‌ی هزارباف به مفهوم پارچه‌ی زری گلابتون) و Partcha ( از واژه‌ی پارچه)  

لباس ورزش

ایرانیان نخستین مردمانی هستند که از لباس ورزشی استفاده می‌کردند. چوگان ورزش باستانی و مورد علاقه‌ی ایرانیان بود. چوگان بازان نوعی پیراهن نیم‌آستین و شلوار تنگی می‌پوشیدند تا هنگاه بازی راحت‌تر باشند. جنس پیراهن چوگان بازی را نیز نوعی انتخاب کرده بودند تا کم‌تر عرق کنند. انگلیسی‌ها در سال‌های استعمار هندوستان در آن سرزمین با چوگان و لباس نیم آستین آشنا شدند و آن را به خود به اروپا بردند که بعدها به آمریکا نیز راه یافت و به تی‌شرت‌های امروزی منجر شد.

لباس شوایه‌ها: در دوره‌ی اشکانیان و ساسانیان مردان جنگی خود و اسبانشان را ذره پوش می‌کردند. در تاق بستان، در کرمانشاه، سربازی زره‌پوش سوار بر اسب زره‌پوش بر پهنه‌ی سنگ کنده‌کاری شده است که با دیدن آن به یاد شوالیه‌های اروپایی می‌افتیم. در واقع، شوالیه‌های اشکانی سرمشق شوالیه‌های اروپایی قرار گرفتند.

شوالیه ساسانی  

نوآوری‌های دیگر

دستکش: گزنفون، تاریخ‌نگار یونانی با ایرانیانی روبه‌رو شده بود که دستهایشان را در پوست‌های ضخیم و قاب‌هایی نگه می‌داشتند. نمونه‌هایی از دستکش‌های زینتی در موزه‌ی ایران باستان نگهداری می‌شود.

انوع کلاه: ایرانیان از دیرباز کلاه‌های گوناگونی می‌پوشیدند که نشان‌دهنده‌ی موقعیت اجتماعی آنان بود. کلاه پاپ‌ها و حتی تاج برخی از پادشاهان قدیم اروپا، برگرفته از کلاه و تاج‌ پادشاهان ایران است.

چکمه : پوشیده چکمه‌های چرمی از زمان هخامنشیان مرسوم بود و حتی ژوستی‌نین، امپراتور روم شرقی، چکمه‌های ایرانی می‌پوشید.

شال: هنوز هم در زبان انگلیسی به همین نام خوانده می‌شود( shawl ) و نوع مردانه و زنانه‌ی آن هر دو نوآوری ایرانی هستند.  

آن سه خرمند: طرحی از سه مغ زردشتی که برای شست‌ و شو و معطر کردن عیسی مسیح(ع) دعوت شده یودند. این تصویر موراییک، بر دیوار کلیسای سنت اپالینار در شهر راون ایتالیا نقش بسته است

funpatogh . com

  

پاسخ ‎هاى دندان شکن حضرت مسلم (علیه‎السلام)

حضرت مسلم بن عقیل(علیه‎السلام) نماینده امام حسین(علیه‎السلام)، شهید آغازگر نهضت کربلا، هنگامى که پس از یک جنگ بى نظیر با دشمنان، و هلاک کردن دهها نفر، اسیر شد، او را در حالى که از هر سوى بدنش بر اثر زخم‎هاى جنگ، خون مى‎جوشید، نزد ابن زیاد، دژخیم خون خوار عراق آوردند؛ مسلم با کمال بى اعتنایى، بر ابن زیاد که بر مسند غرور تکیه زده بود، وارد شد، یکى از نگهبانان به مسلم (علیه‎السلام) گفت: به امیر (ابن زیاد) سلام کن.
مسلم(علیه‎السلام) به او رو کرد و فرمود: «إسکت ویحک، والله ما هو لى بإمیر؛ ساکت باش، واى بر تو، سوگند به خدا او رئیس و فرماندار من نیست.»
و مطابق روایت دیگر، مسلم(علیه‎السلام) گفت: «السلام على من اتبع الهدى؛ سلام بر کسى که راه هدایت را پیروى کند.» ابن زیاد پوزخند زد، یکى از نگهبانان به مسلم(علیه‎السلام) گفت: آیا نمى‎نگرى که امیر مى‎خندد، چرا به عنوان امیر بر او سلام نمى‎کنى؟
مسلم(علیه‎السلام) در پاسخ گفت: «سوگند به خدا امیر من حسین(علیه‎السلام) است، آن کس به ابن زیاد به عنوان امیر سلام مى‎کند که از مرگ مى‎ترسد، من ترسى از مرگ ندارم.»1
ابن زیاد پس از هتاکی‎هاى شرم‎آور، مسلم(علیه‎السلام) را اختلاف انداز و فتنه‎انگیز خواند، مسلم (علیه‎السلام) با کمال قاطعیت به او پاسخ داد: «اى پسر زیاد! وحدت مسلمانان را معاویه و پسرش یزید، درهم شکستند، فتنه و آشوب را تو و پدرت زیاد بن عبید ـ برده طایفه بنى علاج از طایفه ثقیف ـ برپا نمودید، نه من.»
سرانجام مسلم(علیه‎السلام) در برابر تهدیدهاى شدید ابن زیاد گفت: «إرجو إن یرزقنى الله الشهاده على یدى شر بریته؛ امیدوارم خداوند مقام شهادت را به دست بدترین خلقش (که تو باشى) نصیب من گرداند.» و سرانجام به این آرزو رسید.2
 
گروه دین و اندیشه تبیان، هدهدی



1- اکسیر العبادات فى اسرار الشهادات، علامه دربندى، ج2، صص74 و 75.
2- بحارالانوار، ج44، صص356 - 357 لهوف، ص55 ـ 58.
 

پاسخ ‎هاى دندان شکن حضرت مسلم (علیه‎السلام)

  

دکتر سید علیرضا بسطام‌پور، ارتوپد، جراح و متخصص بیماری‌های استخوان و مفاصل‌ در بخش نیمروزی رادیو سلامت درباره این بیماری و روش‌های درمان آن توضیح داده است.

آنچه می‌خوانید چکیده این گفت‌وگوست.

 
دررفتگی
هر مفصل در بدن یک دامنه طبیعی حرکت دارد، در صورتی که نیرویی بیشتر از حد توان دامنه حرکت خود به آن وارد شود و حرکت کند، یک سری نگهدارنده اولیه فعال می‌شوند تا بهترین عملکرد را در مقابل فشار وارد شده داشته باشند، اما زمانی که نیروی وارد شده بیشتر از توان نگهدارنده اولیه باشد توان خود را از دست می‌دهند و سپس نگهدارنده‌های ثانویه فعال می‌شوند.

معمولا در این زمان نگهدارنده ثانویه نیز تحمل فشار وارده را ندارد، غیرفعال شده و از مدار خود خارج می‌شوند و در نتیجه فشار زیادی به مفصل وارد می‌شود و مفصل آسیب جدی می‌بیند. در صورتی که نگهدارنده‌ها تغییر شکل پیدا کنند مفصل دچار در رفتگی می‌شود.
  کشیدگی
عضله، تاندون و وتر، نگهدارنده‌های یک مفصل هستند و وقتی بیش از حد دامنه طبیعی حرکتشان جابه‌جا شوند باعث پارگی الیاف درون مفاصل و خونریزی داخل مفصل می‌شوند. کشیدگی در عضلات 3 دسته است:

خفیف یا درجه یک که در عضله فقط کشیدگی رخ می‌دهد و پارگی اتفاق نمی‌افتد. متوسط یا درجه 2 سبب بروز خونریزی و رشته رشته شدن مفاصل می‌شود. شدید یا درجه 3 مفصل پاره می‌شود.

هر مفصلی که بیشترین فعالیت و وزن انسان را تحمل می‌کند بیشتر درگیر این اتفاق می‌شود چون پارگی مفاصل و کشیدگی تاندون‌ها بستگی به فعالیت فرد دارد.

پیچ‌خوردگی ناحیه مچ پا از شایع‌ترین پیچ‌خوردگی‌هاست که در صورت بروز این اتفاق سریعا باید به پزشک مراجعه شود، در غیر این صورت آسیب جدی به فرد وارد می‌شود. افرادی که دچار این مشکل می‌شوند با یک دوره درمان دارویی 12 ساعته تحت نظر پزشک و انجام فیزیوتراپی بهبود پیدا می‌کنند.
در کودکان نیز نشستن نافرم و اشتباه سبب چرخش غیرطبیعی سر استخوان ران می‌شود که در آینده راه رفتن فرد به شکل خاصی خواهد بود که این نوعی اختلال در حرکت مفصل محسوب می‌شود و با عمل جراحی قابل درمان است. به همین علت به والدین توصیه می‌شود از این گونه نشستن کودکان جلوگیری کنند و اصول صحیح نشستن را از کودکی به آنها آموزش دهند.


  

نخستین حیوانات ترانس ژن یا در اصطلاح فارسی تراریخته در منطقه خاورمیانه در ایران متولد شد
کد خبر : 03283 تاریخ انتشار : ۱۱ بهمن ۱۳۸۸

به گزارش واحد مرکزی خبر، دکتر حمید گورابی، رئیس پژوهشکده تحقیقاتی رویان امروز در جمع خبرنگاران از تایید صحت تراریختگی دو بزغاله ترانس ژن ایرانی در پی آزمایش های دقیق علمی و همچنین سلامت آنها خبر داد.

 

وی با بیان این که تولید این دو حیوان تراریخته نتیجه تلاش سه ساله محققان این پژوهشکده با همکاری جمعی از استادان متعدد ژنتیک، جنین شناسی و دامپزشکی کشور است افزود: دستکاری ژنتیکی این حیوانات به گونه ای است که پروتئینی با نام فاکتور9 انعقادی خون انسان در شیر این دو بز ترشح خواهد شد.

 

به گفته دکتر گورابی داروهای آلفا آنتی تریپسین، فعال کننده پلاسمینوژن بافتی، فاکتور 8 انعقادی خون، فیبرینوژن، آلبومین انسانی، لاکتالبومین، لاکتوفرین، کلاژن یک و دو و آنتی بادی های مو نوکلونال به منظور استفاده درمانی در دام هایی نظیر گوسفند، بز، گاو و خوک در آمریکا، فرانسه، دانمارک، اسکاتلند، انگلیس، ژاپن، چین، هلند و دانمارک به تولید رسیده اند.

 

محمد حسین صنعتی استاد ژنتیک نیز که در این نشست خبری شرکت کرده بود گفت: تولید داروهای نوترکیب انسانی از طریق حیوانات تحقیقات جدیدی هستند که بسیاری از کشورهای پیشرفته آن را پی گیری می کنند و سرمایه گذاری بسیاری در جهان در این زمینه انجام می شود.

 

وی خلوص بالا و همچنین مقرون به صرفه بودن تولید داروهای پروتئینی انسانی را در بدن حیوانات از دلایل رویکرد پژوهشگران به این تحقیقات برشمرد و گفت: هدف ایران نیز از شبیه سازی بز و سپس دستکاری ژنتیکی حیوانات، دستیابی به داروهای جدید و نوترکیبی است که مورد نیاز مردم کشور است.

 

نخستین گوسفند شبیه سازی شده خاورمیانه نیز3 سال پیش در ایران و به همت محققان پژوهشکده رویان وابسته به جهاد دانشگاهی به دنیا آمد.

 

دو سال و نیم پس از تولد "رویانا" نخستین گوسفند شبیه سازی شده ایران، "حنا" نخستین بز شبیه سازی شده در کشور متولد شد.

نخستین گوساله های شبیه سازی شده خاورمیانه نیز با نام های "بنیانا" و "تامینا" تیر امسال در سایت اصفهان پژوهشکده رویان بدنیا آمدند که چند روز بعد از تولد به علت بیماری عفونی تلف شدند.

 

بزغاله های ترانس ژن ایرانی نیز شبیه سازی شده هستند ضمن این که از فناوری تراریختگی یا دستکاری ژنتیک نیز در آنها استفاده شده است.

 

این دو بزغاله بر اساس قصه ای قدیمی در ایران و به منظور ارتباط بیشتر مردم با این علم، "شنگول" و "منگول" نامگذاری شده اند.




  

نوشته شده توسط همکلاسی   

عنوان مقاله	تبیین زمینه‌ های به کارگیری تحقیق در عملیات در مدیریت محیط زیست
نشریه	محیط شناسی زمستان 1384
نویسنده	زارعی بهروز,زارعی عظیم,مدرس عبدالحمید,قوی پنجه فریده
حجم فایل	180 کیلو بایت
دریافت مقاله

کلمات کلیدی :

 مدیریت محیط زیستی ، مدیریت زنجیره عرضه، زنجیره عرضه سبز، تحقیق در عملیات.

چکیده مقاله :

  فعالیت‌های تولید-توزیع-عرضه در قالب زنجیره عرضه، بخش عمده‌ای از مسائل و مخاطرات محیط زیست را پدید آورده است، به گونه‌ای که از یک سو فشارهای فراوانی بر محیط زیست از نظر مصرف منابع طبیعی وارد شده و از سویی دیگر به واسطه آلاینده‌های ناشی از مصرف، خسارات زیادی بر آن وارد شده است. از این رو به منظور حفاظت از محیط زیست، اقداماتی نظیر تدوین مجموعه‌ای از استانداردها و قوانین در سطوح محلی، منطقه‌ای، و بین‌المللی انجام گرفته که بایستی در زنجیره عرضه لحاظ شود. این الزامات چالش های جدیدی را در مدیریت زنجیره عرضه ایجاد کرده است که در نظر گرفتن آنها مبحث دیگری را با عنوان مدیریت محیط زیستی، گشوده است. این فضا زمینه‌ای بالقوه برای به کارگیری فنون تحقیق در عملیات به عنوان یکی از ابزارهای کارامد تصمیم‌گیری فراهم کرده است. مقاله حاضر به تبیین کاربردهای تحقیق در عملیات در مدیریت محیط زیستی پرداخته و برای روشنی بیشتر مطلب، مصادیقی از کاربردهای آنها را در حل مسائل خرد و کلان مدیریت محیط زیست ارائه می‌کند. در سطح خرد به مدیریت آلاینده‌ها، مدیریت بازیافت، و مدیریت پیشگیری و در سطح کلان به مسائل مدیریتی در سه سطح مسائل محلی، منطقه‌ای، و بین‌المللی پرداخته خواهد شد.  

hamkelasy . com

  

نقش گوشت قرمز در بیماری های قلبی و دیابت اغلب بیش از اندازه بزرگنمایی شده است.

 
کد خبر : 04778 تاریخ انتشار : ۰۳ خرداد ۱۳۸۹

خبرگزاری اتریش از نیویورک گزارش داد، اما گویا آنقدرها هم که تحقیقات تاکنون نشان می‌داد، گوشت قرمز خطر ابتلا به این بیماری ها را افزایش نمی‌دهد.

 

آنچه به وضوح باعث افزایش خطر ابتلا به بیماری‌های قلبی می شود، فرآورده‌های صنعتی است که در قالب کالباس یا محصولات مشابه تولید می‌شود.

 

بر اساس تازه ترین تحقیقات، گوشت به تنهایی عامل چنین بیماری هایی نیست، بلکه فرآوری آنها به ویژه با موادی مانند نمک و نیترات خطرآفرین است.

 

ارزشگذاری جدید

تاکنون بسیاری از کارشناسان تغذیه توصیه می کردند گوشت قرمز به مقدار زیاد مصرف نشود. آنها به افزایش خطر ابتلا به سرطان و تقویت استعداد ابتلا به بیماری های قلبی و دیابت نوع 2 اشاره می کردند. حال متخصصان اپیدمیولوژی در دانشگاه هاروارد اثر گوشت فرآوری نشده و فرآوری شده را در 20 تحقیق بر روی 1.2 میلیون نفر تحلیل کرده اند.

 

به طور شگفت انگیزی این تحقیقات نشان می دهد گوشت قرمز فرآوری نشده خطر ابتلا به بیماری های قلبی و دیابت نوع 2 را افزایش نمی دهد. اما بر خلاف این نتایج، مصرف روزانه 50 گرم محصولات فرآوری شده از گوشت خطر ابتلا به بیماری های قلبی را 42 درصد و خطر ابتلا به دیابت را 19 درصد افزایش می دهد.

 

اپیدمیولوژیست ها به این نتیجه رسیده اند که افزایش خطر ابتلا به بیماری قلبی ارتباط با چربی موجود در گوشت قرمز ندارد، بلکه به نمک و نیترات برمی گردد. نمک فشار خون را افزایش می دهد و نیترات موجب تصلب شریان می شود.




  

نویسنده: لوییس سکر

نقد کتاب آخرین گودال

ناشر: آی آر پی دی اف

توضیحات:

نقد کتاب آخرین گودال

 

زبان: فارسی

حجم کتاب: 40 کیلوبایت

تعداد صفحات: 1

نوع فایل: PDF

 *** برای مطالعه این کتاب برنامه اجرا کننده آن را از این قسمت دانلود کنید.

 *** در صورت دانلود نشدن کتاب، بر روی Download راست کلیک کرده و گزینه ...Save Target As را انتخاب نمایید.

irpdf . com

  

نویسنده : امید ; ساعت ۳:۳۳ ‎ق.ظ روز ۱۳٩۱/۳/٤

تگ ها : نقد ، کتاب ، آخرین ، گودال

نظرات ()